" Эгоцентричный человек всегда считает себя центром духовной жизни. И даже когда Другой проявляется в сфере Жизни микрокосмоса — хозяин микрокосмоса (личность) соглашается впустить Дух лишь в качестве слуги (для удовлетворения собственных личности эгоцентричных устремлений). Дух отдает себя в жертву...

Смысл христианской легенды о жертве Христа именно в этом: Дух-Христос отдает себя в жертву проявленной жизни, начинает свое хождение. Он смешивает свою Силу и Эфиры с жизненным проявлением микрокосмоса (как и всего мира). Личность вначале не понимает — что происходит и считает себя центром жертвы — личность считает — что это она должна быть «распята», что это она «служит» миру...., но на самом деле все не так. Дух уже присутствует в системе — это его жертва, его распятие и его служение.

В начале кажется — что «богатства ковчега» увеличиваются: кандидат обнаруживает в своей жизни новые состояния, новые духовные возможности, новые способности своего сознания и т.д., но через «7 лет» все начинает меняться. Семь лет — это указание на завершение цикла — Семь полных оборотов жизненой энергии в человеке. К концу цикла начинают происходить истинные изменения.
.... силы и системы организма человека начинают терять фиксацию в материальном мире. Они больше не ориентируются на управление эго-сознания, не следуют руководству личности и не следуют внешним правилам и доводам рассудка — теперь организм имеет свой внутренний Закон и Руководство. Слуга становится истинным Хозяином.
Организм «раздает свое богатство» - все силы человека становятся излучающими, при этом сам человек освобождается от всего груза своего состояния и наполнения своей жизненной сферы. Этот процесс протекает в трех фазах (три года) после чего старый Хозяин (личность) оказывается лишенным своего «царственного положения» (эго побеждено), обезмолвленным и привязанным к новому состоянию микрокосмоса. Обезмолвленным потому — что новое состояние больше не дает генерировать иллюзорные образы (в том числе через речь, но и не только, а вообще через мысли, чувства и жизненные тварения), привязанным — потому — что такой человек больше не может питаться силами диалектики, он вынужден ассимилировать только духовное питание (имеющее намного более высокие вибрации и эфиры).
Постепенно каждый человек через свою жизнь (во многих воплощениях) обретает достаточную зрелость сознания для того — что бы начать этот процесс и «взобраться на эту гору».

Правила жизни философа-даосиста Хань Сян-цзы:

1. Единственное, что человек делает всегда искренне, так это — заблуждается. Если одно заблуждение свойственно всему обществу и при этом помогает ему жить, то оно становится верой. А если вера теряет искренность, то это уже не заблуждение и соответственно не вера, а лицемерие и обман, которые могут только разлагать общество.
2. Если ты задаёшь вопрос, значит, ты уже знаешь половину ответа.
3. Не обращай внимания на то, как к тебе относятся люди — обращай внимание на то, как ты относишься к ним.
4. Помогая ленивым людям, ты помогаешь им сесть на свою шею.
5. Не прощая ошибку, ты совершаешь ошибку сам.
6. Прощая подлость, ты помогаешь совершить другую. А глупость вообще не требует прощения. Она, как ветер, не зависит ни от чего. Её надо принимать такую, как есть, и, защищаясь от её вреда, искать в ней пользу.
7. Хочешь навести порядок во всём мире, сначала приберись у себя дома.
8. Доброта беззащитна, и поэтому существует.
9. Хочешь быть как все — будешь никем.
10. Если ты думаешь, как все, ты уже ошибаешься. Все думают по-разному. Если ты думаешь за всех, ты опять ошибаешься. У каждого свои заботы. Думай по-своему и за себя, но помни — не думая о других, ты прежде всего не думаешь о себе.
11. Все люди больше всего хотят узнать, а чего они на самом деле хотят.
12. Большинство дурных поступков человек совершает не потому, что они ему нравятся, или приносят выгоду, а потому что ему кажется, что от него их ждут.
13. Добросовестность вознаграждается, но деньги здесь не причём.
14. Цветок красив, пока не тронут.
15. Человек может думать обо всём, но делать должен то, в чём он уверен.
16. Как отличить сильного человека от слабого? Если недоволен жизнью сильный человек, то он предъявляет претензии к себе, а если слабый, то к людям.
17. Легко служить идеям и богам, они намного проще, чем живые люди.
18. Всё острое со временем теряет остроту, и только тупость становится ещё тупее.
19. Мудрость правителя следует оценивать не по тем великим свершениям, которыми ему довелось руководить, а по тем губительным ошибкам, которых ему удалось не допустить.
20. Мудрый не тот, кто много размышляет о великом, а тот, кто мало думает о мелочах.
21. И большой человек, и маленький человек могут одновременно идти к одной цели, но маленький человек — чтобы на ней остановиться, а большой — чтобы от неё идти дальше.
22. Пока ты говоришь совсем не то, что думаешь, слушаешь совсем не то, во что веришь, и делаешь совсем не то, к чему расположен — то всё это время и живёшь совсем не ты.