Проблему поддержал. Впрочем, один голос ничего не решает, но если мы стремимся к Единству во Множестве, то мы можем в совокупности решить очень многие проблемы. В единстве - сила.

Поддержанная мной проблема направлена на предотвращение того, что небезызвестный генерал-майор Петров называл "раздербаниванием земель" (неважно, касается ли это продажи или так называемой сдачи в аренду - заповедным и уникальным местам в обоих случаях грозить гибель).

В понятие же единства вкладывался духовный аспект, как понимание того, что мы части единого целого, "Адам" как одна душа, разделенная на миллиарды частичек... И чем раньше человечество придет к такому пониманию Единства, тем лучше для всех нас. Тут речь никоим образом не идет о гео-политическом единстве.

Идея Лайтмана (или тех, кто за ним стоит) - это закаббалить (от слова Каббала) все человечество, причем в стиле поп-культуры (от слова популярный), а не истинного учения, к которому допускаются только те, кто выучился в хедере, ешиве, мидраше, прошел гиюр и является иудеем по вероисповеданию. Его "наука" (в том примитивно-популяризованном ключе, в котором она преподносится) не воспринимается серьезно ни одним любавическим реббе. Можно сказать, что Лайтман создал свою собственную школу. Вопрос только в том, кто это платит и с какой целью. Распространение определенной идеологии в массовых масштабах (будь то христианство в различных ответвлениях, ислам или кришнаизм) всегда преследовало определенные цели, направленные на модификацию сознания масс и извлечение (прямой или косвенной) выгоды. А иудаизм (до Лайтмана, по крайней мере) всегда считался не-прозелитической религией, в ней никогда не было миссионеров и проповедников наподобие мормонов или свидетелей Иеговы. Более того, чтобы пройти гиюр, нужно убедить раввинистический суд (бейт-дин) в своих намерениях, потому что по Галахе любого стремящегося стать иудеем должны отговаривать от своего намерения.  Так что рава Лайтмана по праву можно считать первым "миссионером иудейского учения".